 |
بچه که بودیم به تمام کارهای کودکانه دل می باختیم از نقاشی کم رنگ خانه ی گلی گرفته تا لقمه ی نانی که مادر برایمان می گرفت به همان نقاشی کوچک که در وسط صفحه می کشیدیم قانع بودیم اما حالادیگر با انها راضی به این زندگی نیستیم چر امگر چه شده مگر این زندگی مال مانیست چرا از ان نباید لذت برد به خدا هنوز هم می شود باهمان خانه ی کوچک زندگی کرد ولی ما اصلا راضی نخواهیم بود برای ما عشق مرده است0خدایا می شود فقط برای یک لحظه تما م ان دوران را به من برگردانی0
از ابتدا که رو به در گاه تو آوردم تمام در ها به رویم باز شد
دوست دارم فریاد بزنم که تو بهترینی و من تو را از همه بیشتر دوست دارم
با اغاز محرم باز دلهای خود را در پس اشک هایمان می گذاریم و آنها را آزاد قرار می دهیم تا برای زیبا ترین شهید نماز بگریند مگر نه اینکه او برای نمازقیام کرد تا ما الان نماز را سبک نشماریم و ان را برای خود ارزشمند کنیم 0
من از طرف خودم این ماه را به تمام دوستان تسلیت می گویم0
اساس عبادت یهود را در گذشته تا حدود 2000 سال پیش مراسم تقدیم قربانی ها تشکیل می داد و دعای لفظی در کنار آن قرار می گرفت. اما پس از ویرانی معبد مقدس یهودیان در بیت المقدس در سال 68 میلادی، به علت توقف مراسم تقدیم قربانی، اصل عبادت یهود بر نماز و دعاهای کلامی قرار گرفت و با گذشت زمان آیین و متن نمازها شکل مدون امروزی را به خود گرفت.
تاریخ نیایش یهود و مسیر تکاملی آن و همچنین احکام و قوانین و جزئیات مربوط به دعاها و نمازهای یهود بسیار مفصل و گسترده است. این مقاله تنها به معرفی اولیه این آیین در یهود پرداخته است.
نماز در لفظ عبری «تفیلا» نامیده میشود. تفیلا به دو بخش کلی تفیلای عادی و تفیلای ویژه تقسیم می گردد.
تفیلای عادی :
این تفیلا در ایام عادی هفته (شنبه شب الی بعدازظهر جمعه) خوانده میشود. که به ترتیب عبارتند از:
1- شَحَریت (صبح)
2- مینحا (بعدازظهر)
3- عَرویت (شامگاه)
نماز جماعتی در یهود با حضور حداقل ده نفر مرد بالغ (بالای 13 سال) برگزار می شود. در تفیلای جماعتی یک نفر به عنوان پیش نماز که «شالیَح صیپور» نام می گیرد، تفیلا را با صدای بلند میخواند اما بخش لحش را همانند سایرین آهسته می خواند. در تفیلاهای شحریت و مینحا دوباره بخش لحش توسط شالیح با صدای بلند قرائت می گردد. مقدمات و مؤخرات نماز صبح طولانی تر از دیگر نوبت های تفیلا است
خواندن تفیلا در هر سه نوبت بر مردان بالغ واجب است و خانمها حداقل موظف به خواندن یک نوبت تفیلا هستند. در صورت عدم امکان خواندن یک نوبت تفیلا، می توان آن را از طریق دوبار خواندن نوبت بعدی جبران نمود.
شرایط خواندن تفیلا بطور خلاصه عبارت است از:
پاکی مکان و بدن نمازگزار و پوشیده بودن بدن در حد معمول.
آقایان هنگام تفیلا کلاه بر سر می نهند و زنان نیز موهای خود را در این مراسم می پوشانند.
علاوه بر این در تفیلای شحریت آقایان از دو نماد دیگر به نام های «صیصیت» و «تفیلین» استفاده می کنند.
صیصیت شامل پارچه ای است که بالاتنه را می پوشاند و در چهارگوشه آن بندهایی به روش خاص گره خورده اند و نشانی از احکام الهی هستند.
تفیلین، از دو محفظه چرمی تشکیل شده است که توسط بندهای چرمی، به بازو و پیشانی بسته می شوند. داخل این محفظه ها آیاتی از تورات (به صورت دست نوشته بر روی پوست دباغی شده مخصوص) قرار دارند که آن نیز نشانی از احکام و کلام الهی است.
در روزهای دوشنبه و پنجشنبه پس از قرائت شمونه عسره تومار دست نوشته تورات از جایگاه مخصوص خود در کنیسا خارج شده و بخش کوتاهی از فصل مربوط به آن هفته از روی آن قرائت می گردد.
مکان تفیلا :
شرط اصلی مکان تفیلا، پاکی آن است. و در هر مکان میتوان تفیلا را به تنهایی یا جماعتی برگزار کرد. اما مکان رسمی نماز یهود در کنیسا (کنیسه) یا لفظ صحیح تر آن «بِت هَکِنِسِت» است. اجزا اصلی کنیسا عبارت اند از:
- صحن اصلی نمازگزاران (نشسته بر زمین یا صندلی)
- پیشخوان و میز پیش نماز (شالیح صیپور) که «تِوا» نام دارد
- «هِخال» (جایگاه قرارگیری اسفار تورات)
- سکوی جلوی هخال بنام «دوخان» که محل اجرای برخی مراسم خاص کاهنان (مردان از نسل حضرت هارون).
جهت گیری برای خواندن تفیلا (چه شخصی و جماعتی و در کنیسا یا بیرون از آن) رو بسوی مغرب و با نیت «بیت المقدس» می باشد. هرچند که خواندن تفیلا در جهت دیگر نیز آن را باطل نمی کند. در نقاط دیگر عالم با توجه به محل قرارگیری آن مکان نسبت به اورشلیم و بیت المقدس ممکن است که جهت به سمت مشرق تغییر یابد.
من نمی دانم این نکات تا چه حدی صحت دارد 0 ولی نکته ی مهم آن این است که خدا تمام پیامبرانی راکه مبعوث کرده به تمامشان نماز را سفارش کرده
نماز هنگام سفر
به هنگام رفتن از خانه براى مسافرت ، دو رکعت نماز بخواند .
پیغمبر اکرم ( ص ) فرمود : بهترین چیزى که انسان مسافر براى اهل و
عیال خود باقى مى‌گذارد آن است که به هنگام خروج از خانه ، دو رکعت نماز بخواند
و براى آنها دعا کند ، که حتما خداوند دعاى او را مستجاب مى‌کند .
دعایى که آن حضرت توصیه کرده‌اند بعد از آن نماز خوانده شود ، چنین است :
" اللهم انى استودعک نفسى و اهلى و مالى و ذریتى و دنیائى و آخرتى و امانتى و
خاتمه عملى " : خدایا ، من خودم و عیالم و مال و فرزندان و دنیا و آخرت و عاقبت
امرم را به تو مى‌سپارم ( و تو از آنها مواظ‌بت و نگهدارى بفرما ) .
در کتاب ، عوارف المعارف روایت شده است : چون رسول خدا ( ص ) از سفر مراجعت
مى‌فرمود ، ابتدا داخل مسجد مى‌شد و دو رکعت نماز مى‌خواند ، سپس به خانه تشریف
مى‌برد .
نماز رفع عسرت و سختى
چون کسى را سختى روى دهد که نا امید باشد ، ثلث آخر شب ( جمعه بهتر است )
با وضوى کامل دو رکعت نماز بجا آورد بعد هفتاد بار بخواند : " یا ابصر الناظ‌رین
یا اسرع الحاسبین یا اسمع السامعین یا اکرم الاکرمین یا ارحم الراحمین یا احکم
الحاکمین " . سپس دستها را بردار و حاجات خودش را از قاضى الحاجات بخواه ،
ان شاء الله بر آورده مى‌شود .
نماز قضاى دین
شیخ طوسى روایت کرده است که مردى خدمت حضرت صادق ( ع ) رسید و گفت :
شکایت مى‌کنم به سوى تو اى آقاى من ، از قرضى که مرا فرا گرفته و از سلطانى که
ستم به من مى‌کند مى‌خواهم تعلیم فرمایى مرا و دعایى که تحصیل کنم به آن غنیمتى که
ادا نمایم به آن قرض خود را و باز دارم به آن ستم سلطان را ، فرمود : هر گاه
تاریکى شب تو را فرا گرفت پس دو رکعت نمازگزار ، بخوان در رکعت اول آن حمد
و آیه‌الکرسى و در رکعت دوم حمد و آخر سوره حشر " لو انزلنا هذا القرآن على جبل "
تا آخر سوره ، پس بگیر قرآن مجید را و بگذار بر سر خود و بگو : " بحق هذا القرآن
و بحق من ارسلته به و بحق کل مؤمن مدحته فیه و بحقک علیهم فلا احد اعرف بحقک
منک " بگو " بک یا الله " ده مرتبه ، " یا محمد " ده مرتبه ، " یا على " ده مرتبه،
" یا فاطمه " ده مرتبه ، " یا حسن " ده مرتبه ، " یا حسین " ده مرتبه ، " یا على بن
الحسین " ده مرتبه ، " یا محمد بن على " ده مرتبه ، " یا جعفر بن محمد " ده مرتبه ،
" یا موسى بن جعفر " ده مرتبه ، " یا على بن موسى " ده مرتبه ، " یا محمد بن على "
ده مرتبه ، " یا على بن محمد " ده مرتبه ، " یا حسن بن على " ده مرتبه ، " بالحجه "
ده مرتبه ، پس حاجت خود را بطلب . گفت آن مرد رفت و بعد از مدتى آمد در حالى
که قرضش ادا شده بود و امر سلطانش اصلاح شده بود و مالش زیاد گشته بود .
نماز وصیت
نماز وصیت که حضرت رسول خدا ( ص ) به آن وصیت فرموده ، دو رکعت است بین
مغرب و عشاء ، در رکعت اول حمد و سیزده مرتبه سوره زلزلت ، و در رکعت دوم حمد
و پانزده مرتبه سوره توحید ، که هر شب بجا آورد ثوابش را غیر از خدا کسى نتواند
شماره نماید .
نماز رضاى خصماء
از پیغمبر اکرم ( ص ) روایت شده است که هر کس مى‌خواهد خداوند از او خصماء را
راضى کند ، باید چهار رکعت نماز هر وقت که خواهد بخواند ، در رکعت اول بعد از
حمد بیست و پنج بار توحید و در رکعت دوم بعد از حمد پنجاه بار توحید و در رکعت
سوم بعد از حمد هفتاد و پنج بار و در رکعت چهارم بعد از حمد صد بار توحید بخواند ،
پس اگر خصماء او به عدد رمل باشند خداوند به رحمت واسعه خود آنها را راضى گرداند
و نمازگزار مانند برق خاطف بى حساب به بهشت رود یا اول گروهى که وارد شود .
مؤلف گوید : آنچه را از حق مردم روشن است باید صاحبش را راضى کند
|
22007:کل بازدید |
|
|
3:بازدید امروز |
|
|
5:بازدید دیروز |
|
|
درباره خودم
| |
| |
|
لوگوی خودم
| |
|
| |
آوای آشنا | |
بایگانی | |
|
قبلا نوشته ام بخونید راز یه گو شه ی حرف دلم بهترین حرف بشنوید جالبه خاطرات من روح نماز آداب نماز در روایات چند تا تصویر یکتای از آن توست مهمان خانه نماز اول وقت نماز در ادیان نماز وحشت نماز انتخاب همسر نماز استسقا زمستان 1385 | |
اشتراک | |
