نماز در قرآن

قرآن مجید در آیات فراوانی ـ حدود هشتاد آیه ـ با تعبیر های گوناگون درباره اقامه نماز یا حدود و احکام آن سخن گفته است یا از                                  نمارگزاران تمجید نموده و بی نمازان را سخت توبیخ کرده. بطور مثال به رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ دستور می دهد:
« وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصلوة وَ اصْطَبِرْ عَلَیْها » طه؛132                                                                                                                           
کسان خود را به نماز فرمان بده و بر نماز پایداری کن.
در آیه دیگر مؤمنان را سفارش به نماز می کند و می فرماید:
«قُلْ لِعِبادِیَ الَّذِینَ امَنُوا یُقِیمُوا الصلوة» ابراهیم؛31
به بندگان من که ایمان آورده اند بگو نماز را به پا دارند.
قرآن مجید در یک جا به اثر تربیتی و جنبه تقویت روحی نماز اشاره میکند و می گوید:
«نمازاز کار بد و زشت باز می دارد » و در جای دیگر می گوید :«نماز را برای اینکه به یاد من باشی بپادار » 
 اشاره به اینکه انسان که نماز می خواند و در یاد خدا است همواره در یاد دارد  که خدای دانا و بینائی مراقب اوست و فراموش نمی کند                               که خودش بنده است. ذکر خدا و یاد خدا که هدف تمامی عبادتهاست دل را جلا میدهدو  صفا می بخشد وآنرا آماده عنایتهای الهی قرار میدهد.
این یاد حق واحساس حضور،اگر به درجه کمالی خود برسد چنانچه که در اولیاء خداوند مشاهده میشود، زمینه هرگونه توجه به هر چیز                              یا هر کس یا هر موضوعی را از بین می‌برد و واقعاً تا انسان از نماز فارغ نشود متوجه غیر خدا نخواهد شد.

روح نماز   

 نماز یکی از برترین عبادات است. ارتباط مخصوص بنده با خداوند و شیرین  دلنشین عبد با مولای خود است.    نماز مانند دیگر عبادات یک پیکره و اندامی دارد پیکره ی  نماز عبارتند از: قیام، رکوع، سجود، تشهد،و            اذکاری که در  نماز  به زبان جاری بیکنیم، ولی روح نماز ،یاد خداوند است، که به آن حضور قلب گفته میشود یعنی قلب حاضر   باشد  همچنان که در بقیه مخاطبات ومکالمات با افراد قلب حضور دارد یعنی انسان توجه به مخاطب خود ومعنی سخنی که میگوید دارد.
بر این اساس نمازی که بدون حضور قلب ویاد خداوند باشد پیکری بدون روح است که فقط تشکیل شده  از حرکاتی و الفاظی !! واصولاًتمام توصیفاتی که از نماز شده است مانند :« الصلوة معراج المؤمن »                      «نماز معراج مؤمن است » و یا «الصلوة قربان کل تقی»  «نماز نزدیک کننده انسان با تقوی به خداوند است» مربوط به نماز با حضور قلب است. واین سخن از ائمه علیهم السلام رسیده که :از نماز                                    آن مقداری که با حضور قلب باشد پذیرفته میشود یعنی نمازگزار از آغاز تا پایان نماز، بایدکوشش کند                   خود را به صورت واقعی و حقیقی در محضر پروردگار ببیند و دل را که حرم پرودگار است به روی                       غیر خدا نگشاید. او این نکته را همگی در نظر داشته باشیم که ریشه همه آثار معنوی                                اخلاقی و اجتماعی که عبادات است در یک چیز است : یاد کردن حق وغیر او را از یاد بردن !!!

تصاویر صفحات قرآن و نسخه های خطی قرآنی

• 

  دوخت و قلاب دوزی کسوه

  توسط: mbm
  21/1/1385
• 

  دوخت کلمه الله بر پارچه کعبه

  توسط: mbm
  21/1/1385
• 

  پارچه نویسی قرآن با خط کوفی

  توسط: mbm
  20/1/1385
• 

  تذهیب قرآنی

  توسط: mbm
  20/1/1385
• 

  فاتحه الکتاب

  توسط: mbm

زنان در حال نماز

 

 

زنان در مسجد النبی در حال نماز هستند

نماز چهرهی انسان را سیاه می کند و صدقه پشتش را می شکند و دوستی در راه خدا

ریشه ی اورا قطع می کند 0 پس زمانی که چنین کارهایی را انجام می دهی شیطان از

تو به اندازهی مکان مغرب و مشرق دور می شود0                      نهج الفصاحه ص499

امام سجا ددر  دعایی که بعد از نماز شب می خواندندمی فرماید {ای که بی سپاه صاحب

سلطنت و قدرت نیرومندی و ای صاحب عزت وقوتبی که با گذشت روز گاران و سال ها

همواره باقی وپا بر جاست 0... اوصاف در بیان عظمت تو گم شده اند و رشته ی نعمت ها

وتوصیف ها در پیشگاه تو از هم گسیخته و لطایف اوهام و تصورات در مقام کبریایی تو 

سرگردان مانده اد0 ... من همان بنده یبا اعمال اند کی هستم بنده ای که اسباب وصول ازکفش خارج گشته مگر وسیله ای                                                                                                               که رحمتت آن را فراهم کند 0... دشمن تو همان کسی است که برای اغوای من از تو فرصت                                                                                                                                                     خواسته و تو او را تا روز قیامت فرصت را به اوداده ای پس بر من غلبه یافته است                                                                                                                                                                  و این در حالی است که از گناهان کوچک تباه کننده و معصیت های بزرگ از پای در آورنده به سوی تو همی گریخته ام....}

وقتی که امام سجاد این گونه سخن گوید وای بر حال من که همچون فردی نجام گسیخته

در زمین راه میروم 0 خدایا من را ببخش0

یکی از روزهای خدا وقتش مهم نیست:

به تچلی قطره ای محتاجیم تا رشد کنیم 0اما در کویراین غریب کجا نشانی از او نمی توان یافت ای کاش آدرس خود را به باد دهد تا بدوم به دنبال او و نشانی ات را از او بگیرم

آنقدر می دوم تا پیدایت کنم 0 من به این خاک غمزده میبالم که همیشه تو را می بیند

اما من چه به کدام کوی تو را بیبم 0 ولی تو که گل نیستی کهشاید در گلخانه ی دلم پیدایت کنم یا آبی نیستی که در چشمه سار ها به دنبالت بگردم 0تو خیلی کمیاب تر از این ها هستی

تو خدای اینها هستی تو اینها را آفریدی که من تنها نباشم 0

یه روز دیگه از همان روز ها

امروز فهمیدم اگه دلم برات تنگ بشه یعنی دوستم داری 0وفهمیدم هر چیزی که تو آفریدی

نشانی از تو است 0 آندره بیان شده (ناتانائیل آرزو مکن که خدا را در جایی جز همه جا

بیابی 0 هر مخلوقی نشانی از خداست وهیچ مخلوقی او را هویدا نمی کند ... ما همگی اعتقاد داریم که که خدا راباید  کشف کرد0 دریغا که نمی دانیم هم چنان که در انتضار او به سر

می بریم به کدام در گاه نیاز آوریم سرانجام این طور نیز می گوییم که او در همه جا است

هر جا ونایافتنی است0)

اما آندره اشاره نکرده که چه طور با تو حرف بزنم آم خودت گفتی که نماز یهترین راه

حرف زدن با من است و من یاد گرفتم که چگونه با تو حرف بزنم0